票 证 年 代——短缺时代的票证，曾经是最令人垢病的。殊不知那是最人道最公正的举措：大家人人平等，（包括阶级敌人），每一个老百姓决无买不起食品，上不起学，看不起病之虞，保证了所有人的基本生存、教育、健康权——哪里出现过“收到录取通知书父母自杀看不起病等死讨不到工资卖肝卖肺” 的现状？！
我们现在动辄就说那时“缺吃少穿”不如现在好，其实不是那时不好纯粹是我们的判断错误：一是你怎能说二十岁时这般高就嘲笑十岁时那么矮？有些东西是时间的结果，不是个人的对错，要比应该这样比——如果按那时的举措也走到今天，我们会不会还“缺吃少穿”？恐怕不会！说不定还杜绝了前“腐”后继，假冒伪劣，两级分化，“五毒”之害；二是忽视了“前因后果”的联系，如果没有那时奠定的强大的工业、农业、科技、国防、教育、外交等方面的基础，没有那时的高积累，我们的“改革开放”能正常起步吗？再说搞轻工业见效快，在国家安全无忧之下生产吃穿用品很快即能“琳琅满目”供大于求，如果不是弱智或别有用心，谁能说能造出火箭卫星的时代就生产不了裤子，矿泉水！……“不知感恩的民族是没有前途的”，我们永远没有理由割断历史甚至全盘否定历史……
在“精英”们说“改革要有代价”，要“买断工龄”、“牺牲3000万老工人”。说是治病救人，治来治去把活人治死了；说是改善国有企业，改来改去把国有企业改没了。说是“让一部分人先富起来”，一来二去变成了“让一部分人先穷起来” 。既然号称“精英”，不会不知道一生低工资待遇的老工人们能有多少积蓄吧？不会不知道对年迈体衰的人“自谋出路”意味着什么吧？不会不知道在人家丧失劳动能力时把人家一脚踢开等于让人家几乎死路一条吧？这种馊主意也是“与国际接轨”的产物？你倒是去跟美国人说说试试，让美国人挑选个成百上千万的人去为个什么神圣的借口做牺牲，看会是什么结果。
社会的发展如果是以牺牲多数人的利益和子孙后代的利益来滿足少数人眼前的欲望，这种发展就不是一种进步而是一种倒退。人类社会历史证明，古往今来，只要有一小部分人打着各种名号想要骑在大多数人头上作威作福，以所谓的威权来奴役、压榨大多数人，不管他们的名字是叫作帝王将相、奴隶主、地主、资本家还是核心或精英，他们都必将遭到大多数人民的反抗。
让少数人为多数人牺牲是正义，让多数人为少数人牺牲是卑鄙。曾几何时，有钱让少数人迅速暴富，没钱为多数人提供起码的生存条件，还恬不知耻说这是“改革的代价“，这不是杀贫济富，颠倒黑白又是什么？过去的制度是低工资，终身制，人尽其能，老有所养，换取社会的稳定，国家的发展。人家尽了义务，把自己的青春年华奉献给国家。等轮到国家尽义务时，“精英”们却主张来个翻脸不认帐，“买断工龄”，一脚踢开。按社会主义的道德标准看，这是置人民生死于不顾；按资本主义的道德标准看，这是违约赖帐。
不是要“稳定压倒一切”吗？一下子剥夺几千万人的基本生存保障，这是在制造稳定还是在制造不稳定？买通地方官吏低价甚至无偿剥夺农民赖以生存的土地去搞房地产投机，却把农民变成了“做工没有岗，种田没有地，低保没有份”的无业游民，不得不要么廉价出卖劳动力，要么流离失所。这是在制造稳定还是在制造不稳定？
封住别人的嘴巴，并不等于自己就是正确的——改革 没有反思和纠正的机制，所以会出现诸多失误乃至失败：在一些人心目中，改革只能“深化”不能调整、只能颂扬不能批评、只能拥护不能争论。改革只能由少数人说了算，而广大工人农民只有被“改革”的份，却没有对改革的内容发一声问的权力。更有甚者，改革只准改社会主义的部分，哪怕是先进和合理的部分；不能改资本主义的成分，哪怕是落后和腐朽的成分。对于改革的失误不能仅仅责怪“精英”的误导，更应该检讨脱离广大群众、依赖少数“精英”的用人路线。