特稿：试解李商隐“相见时难别亦难"《无题》诗和李贺《七夕》《残丝曲》诗—

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特稿：试解李商隐“相见时难别亦难"《无题》诗和李贺《七夕》《残丝曲》诗

2007-10-16 10:03:39

来源：中国红色旅游网(中红网)

作者：田瑞昌

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，就是说，如你诗中所吟，社稷每况愈下，皇权腐败，百业凋蔽(“百花残”)，百姓疾苦啊!“春蚕到死丝方尽，蝴灰泪始”，这是指李商隐对李贺的怀思(多考：丝亦作思)之情，一日不死，一日思之不断，一刻不灰，一刻泪流不止；又同时指李贺和商隐为民而呼之反皇权诗歌创作，如蚕和烛一样地奉献燃烧自己，为民服务，照亮人间。我们后人多取默默无私奉献之意。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，就是说，李商隐宗师李贺，歌民苦，反皇权，镜照不觉年已老矣，“夜吟”不停曲，然今社稷无变新，仍是二样凄苦、“月光寒”啊!“蓬山此去无多路，青乌殷勤为探看”(此处“蓬山’’应指李贺仙去之处，青乌乃指王母身边仙禽。)李商隐是说，我生也追死也追，等到逝去时我将驾“青乌”去看望探问你啊!情之刻骨，矢志不改，永远追随，为民而歌，看皇权末路!
　　我这解，应成理：(一)历史各注之“男女情论”、及企借令孤绚援手(史注多指此)“仕途达升论”，已被《笺评》[按]考所否；且[按]所论，也过于抽象，无具体所指，然亦超不脱非情即仕论。所以，众说纷纭，仍千年不明“的”也。而依耿仲琳所指“诗眼”去做上述解说，可事通理顺昭然。(二)此诗有多句，是与李贺诗句意境相联相通的。“相见时难别亦难”，是何样境遇下的“两难”?李贺有《七夕》句：“别浦今朝暗，罗帷午夜愁”。书注释：“别浦"指天河。因此，可断定李商隐句：“相见时难别亦难”，是指李商隐对李贺的怀思，如牛郎织女样的“见难别难”，耿言商隐《无题》由此化出，有理。而用这种“男女情恋”暗喻二李之间志同道合之恋，亦如耿所言，不过是为避杀祸尔。再如， “春蚕到死丝方尽"，与李贺的《残丝曲》“残丝欲断黄蜂归”有联，末两句为：“榆荚相催不知数，沈郎青钱夹城路。”是指皇帝老儿，正在黄泉路上，李贺为其唱挽歌(详解见后)。由此也可知《无题》诗是李商隐追思李贺的。再比如，“蜡炬成灰泪始干”，与李贺的《恼公》“蜡泪垂兰烬"有联。李贺《恼公》长诗五章百句，耿早已考解(见《李贺歌诗愚解稿》)：李贺诗《恼公》是揭露皇权腐败，反封建礼教、反皇权思想的力作。我在给《光明日报》介绍耿解的长信中，也详细说明过。由此可知，我所说此两句，不仅句子是从李贺诗中化出，也不仅表达的是李商隐对李贺的怀思，而且还是说他们二人为皇权末路，默默吟咏，高唱挽歌，至死方休，不假。(三)“蓬山此去无多路，青乌殷勤为探看”，[胡以梅日]“青乌王母之使，殆当路之用人欤?蓬山无多路，故而非九重，而为当路。”又，李商隐《无题四首》：有“刘郎(指刘彻)已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”句。可知，蓬山乃意指蓬莱仙山，非人间境也，恰与“青乌王母之使”相证。故我解此句：“李商隐是说，我生也追死也追，等到逝去时我将驾青乌去看望探问你啊”，是有根据的；并非如史评注家所言，是什么“传情飞书”，也非求进仕途之借什么“援手”去叩请。耿仲琳言：历史上各评家不解，皆因都“不知李贺是无君论、无神论者”，一语中的。由上，我们完全可以证明，李商隐这首《无题》诗，“相见时难别亦难”，“是怀李贺而作”，耿说无误。耿让我写一简明文字解通此诗，目的在于进一步证明李贺、李商隐诗的反皇权思想主旨。不知耿老和读者诸君，我的“考卷”可及格乎?
　　耿老在给我的信中说：“李商隐有数首‘七夕’，都与‘相见时难别亦难’有关，而这个思想是李贺‘别浦今朝暗，罗惟午夜愁’所提供的。您相信吗???”“我看李商隐《无题(相见时难别亦难>》是怀李贺的。你相信否???”“李商隐另有《无题四首》，我以为也是缅怀李贺的，你相信否???”又说“李贺《七夕》、《残丝曲》迄今尚无人读懂”。耿在向我发问时，都是连打三个问号，可见恩之深，追之切。“‘相见时难别

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