近来网上正兴起评论毛泽东诗词热，这是一种很有意思的文化和政治现象。本文谈一下学习毛主席诗词的一些体会，之所以不用“评论”二字，是因为主席诗词横空出世，绝后空前，岂是我辈所能妄评的？

　　本文涉及的诗词，仅限于毛泽东主席生前出版的《毛主席诗词》（人民文学出版社，一九七六年）三十九首。出版和评论作者生前不愿发表的诗稿，是一件很不严肃的事，不排除故意贬损的动机。对此，郑板桥先生深恶痛绝，临死前说过一句很刻毒的话，要化作厉鬼击其脑。

　　在中国诗歌史上，产生了“诗仙”李白，“诗圣”杜甫和“诗鬼”李贺。此外，或许应当再加上“诗魂”陆游，他的诗表现了国魂，梁启超先生曾盛赞“亘古男儿一放翁”。屈原无以名之，尊为“诗祖”。在中国近代战争史上，产生了“战神”林彪、刘伯承，也许粟裕可以算半个，当年金门岛一役遗恨至今，使他从神坛跌落了一半。既然人们对“诗仙”、“战神”之类的称谓并无异议，我想，尊毛泽东为“诗神”，应该是很恰当的了，但愿不要被误解为造神。如果有人对此喋喋不休，倒是可以送给他们《楚辞》中的两句话：邑犬之群吠兮，吠所怪也；非俊疑杰兮，故庸态也！

　　横空出世，绝后空前 —— 毛泽东与中国古典诗词的终结

　　毛泽东是中国古典诗词的集大成者和终结者，为了说明这点，先对中国古典诗词的发展作一简要回顾。

　　发端于《诗经》、《楚辞》，经秦汉、魏晋、初唐，中国古代诗歌于盛唐达到全盛。那是一个群星璀璨，佳作叠出的年代，产生了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。随后盛极而衰，不过晚唐仍保持在一个较高的平台，有小“李、杜”（李商隐、杜牧）为其代表，但气象已无复当年矣。

　　李白无意间创作的两个长短句《菩萨蛮》和《忆秦娥》，倒是经晚唐而渐成气候，亡国之君南唐李后主使其达到一个新的高度，至宋而达全盛，成为后世传诵的“宋词”。“词”系按谱而“填”，大约是当时的“流行歌曲”，但韵律极为严格，不像现在乱唱。其词句多为“杨柳岸晓风残月”，是谓“婉约派”，以柳永、姜夔为代表；当然也不乏“大江东去”之类的篇章，是谓“豪放派”，以苏东坡、辛弃疾为代表，世称“苏辛”。因“豪放派”继承了“诗言志” 的优良传统，遂使词与诗齐名而统称“诗词”。宋诗佳作甚少，唯陆游之“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等千古传诵。

　　元虽有“曲”而难登大雅。迄元以降，中国古典诗词日趋式微。虽历代文人仍能附庸风雅，但千古传诵者如凤毛麟角，以至梁启超先生哀叹，“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空”！

　　经过近千年的沉寂，毛泽东诗词如莽昆仑横空出世。他的三十九首诗词，大气磅礴，雄视古今，承屈原、孟德、李白、苏辛、陆游之浪漫与豪气，展革命和战争之波澜壮阔，现兵魂、国魂、民族魂之刚毅奇伟，真是前无古人，后岂来者！他的三十九首诗词，首首都堪传诵千古，这在中国诗词史上是仅见的。

　　毛泽东的诗词是空前的，恐怕更是绝后的，正如他那与生俱来的伟岸气质和诗人情怀，对中国古文化的渊博学识和融会贯通，波澜壮阔、跌宕起伏的革命生涯和丰功伟绩。而这些，正是毛泽东诗词之花赖以生长的土壤和养分，它是得天独厚，得地独厚，不可复制，难以再现的。