今天回头去看70年前的长征，当时实属无奈之举，但由于毛泽东的正确领导，本来的无奈之举却为中华民族提供了绝处逢生的机遇。《忆秦娥·娄山关》深层蕴涵即在这里。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”给人的是不成功重新再来的勇气与信心，而“苍山如海，残阳如血”透露的则是自力更生的悲壮力量。毛泽东的这首词与李白同调词不同处就在这里，“西风残照，汉家陵阙”传达的是死亡信息，毛泽东的词则是极力表现凭自力求生存的人生境界。

    成千上万长征人的经历向后人诉说着当年的艰难，然而《七律·长征》向世人强调的却是另一面：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的从容不迫风度。诗以红军群体为主体，表现的却是属于毛泽东个人敢于挑战的人生态度。《七律·长征》因记叙重大历史事件称得上是史诗，现在我们又因它把支撑红军的精神支柱再现出来而称它为一座丰碑。

    《念奴娇·昆仑》在长征诗词中最为奇特，从表面上看与长征无直接联系，正因为此它能做到“不使主体性格表现于实际事迹”，“变成能认识自己和表现自己的自觉状态”【黑格尔：《美学》第3卷下册，商务印书馆1981年版，第189页。】。在这首词里毛泽东强烈地在表现着自己：

    而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

    诗人把自己想像成一个超级巨人去改变地球面貌求得“环球同此凉热”，裁昆仑的想象正是现实中推翻三座大山的曲折反映。毛泽东自己说过这首词的主题是反对帝国主义，反帝的最终目的是实现共产主义那个“太平世界”。在毛泽东的精神世界中，共产主义是永恒的追求目标。

随着长征临近结束，毛泽东的心情越发变得轻松自信，《清平乐·六盘山》“不到长城非好汉”借助于与中华民族发展史关系极为密切的建筑物，将敢于斗争、敢于胜利的信念表达出来并造出千古名句，以至于后来每一个登长城的人都会从中受到鼓舞。而“长缨在手，何时缚住苍龙”与《六言诗·给彭德怀同志》中的“谁敢横刀立马？唯我彭大将军”这些诗句，则让人提前听到“打败蒋介石，解放全中国”的口号声了！

    中央红军到达陕北两个月后，1935年12月27日，毛泽东在瓦窑堡党的活动分子会议上作了《论反对日本帝国主义的策略》的政治报告，对刚刚完成的长征的意义作了高瞻远瞩的评价。尤其值得注意的是，毛泽东在这个报告中首次提出“我们有权利称我们自己是代表全民族的”【《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第159页。】，并发出气壮山河的豪言壮语：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”【《毛泽东选集》第1卷，第161页。】

    这应当是20世纪对中华民族精神最好的表述！毛泽东这种强烈的民族自信心应当来于长征的胜利完成，这种精神在次年2月东征路上写成的《沁园春·雪》中艺术地显现出来：

    北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。