李大钊的五峰山景对联

　　去年5月4日，在纪念五四运动87周年之际，中国国民党在台北举办了五四名人书札展览，展出了毛泽东、陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适、鲁迅、钱玄同、罗家伦、傅斯年，以及孙中山、胡汉民、廖仲恺、吴稚晖、叶楚伧等17人的书法手迹。在展出的书法手迹中，李大钊的昌黎五峰山景对联弥足珍贵，在台湾智邦艺术空间网站发布后得以广为流传。

　　李大钊书写的昌黎五峰山景对联为洗练、流畅的行书，上联为“云飞人还尚有青山在”，下联为“泉流月近绝无白处空”，署名“李守常”（“守常”为其字），并盖有一方阳刻小印。整个对联的意境潇洒自如，情真意切，令人读之颇有身临其境、悟领其情之感。对联的书写也相当酣畅、飘逸，质朴、凝重，显然是笔落意至、一气呵成之作。这幅对联，应当说是李大钊书法的上品。

　　笔者之所以说李大钊的这幅对联写的是昌黎五峰山景，是因这幅对联用的词句，写的意境，与李大钊于1918年夏天在昌黎城北的五峰山韩文公祠避暑时吟出的《山中即景》组诗的前两首如出一辙，有着明显的异曲同工之妙；而且，书法也同《山中即景》诗稿的手迹笔意几近相同，异常舒展、淳美。

李大钊的《山中即景》诗稿手迹

　　“予家渤海之滨，北望辄见碣石，高峰隐峙天际，盖相越仅八十里许。予性乐山，遇崇丘峻岭，每流连弗忍去。而于童年昕夕遥见之碣石，尤为神往。”（李大钊《游碣石山杂记》）1889年10月29日出生在与昌黎县境相邻的乐亭县大黑坨村的李大钊，自幼神往在村头可眺望个清清晰晰的千古神岳碣石山，18岁时赴天津考学归来路经昌黎，与几个同乡学友冒雨到城北进山一游，无意中被碣石山中的“人间奇境”——五峰山的秀美风光深深吸住，嗣后每有机会到碣石山游览，必临五峰山韩文公祠，并曾客居数日。1917年冬天，他到北京大学图书馆出任馆长以后，把五峰山韩文公祠定为自己的避暑之地。1918年夏天，李大钊第一次到五峰山避暑，在山中住有不少时日。当时，他一边研究俄国十月革命的一些资料，进行马克思主义在中国传播的拓荒工作，一边忘情地陶冶自己的性情，并尝试进行白话诗的创作。就在那年的8月间，李大钊在五峰山吟出了自己的白话诗尝试之作《山中即景》。据李大钊在天津北洋政法专门学堂读书时结下的同窗好友白坚武1918年8月20日日记记载，李大钊当时寄给他的《山中即景》第一首为：“自然的美，美的自然；绝无人处，流水空山。”第二首为：“人在白云中，云在青山外；云飞人自还，依旧青山在。”第三首为：“一年一度果树红，一年一度果花落；借问今朝摘果人，忆否春雨梨花白？”其中的前两首，被李大钊修改后发表在同年9月15日出版的《新青年》第5卷第3号上。在发表这两首诗时，他把第一首也改成了五言句：“是自然的美，是美的自然；绝无人迹处，空山响流泉。”第二首亦小有改动：“云在青山外，人在白云内；云飞人自还，尚有青山在。”难能可贵的是，李大钊发表在《新青年》的《山中即景》手稿留了下来，在1933年就被刘半农先生辑印到北平星云堂书店影印出版的《初期白话诗稿》一书的首页。细读李大钊在《新青年》发表的《山中即景》，不难看出，李大钊的五峰山景对联，基本上是由《山中即景》吟唱的五峰山景的诗境凝练出来的。“云飞人还尚有青山在”，显然是“云飞人自还，尚有青山在”一诗的炼句；而“泉流月近绝无白处空”，则是“绝无人迹处，空山响流泉”景观描绘的意境。从“泉流月近绝无白处空”可知，“是自然的美，是美的自然；绝无人迹处，空山响流泉”，歌吟的是五峰山“绝无人处，流水空山”的月光下的山水景色与意境。比较起来，“泉流月近绝无白处空”的画面感更加强烈，诗味更加浓郁一些。而“泉流月近”显然是与“云飞