还有不少歌谣的背景都有一个故事，比如在郑州地区流传很广的《陀螺歌》，咱郑州人都把陀螺叫“地溜”，因为玩时它是在地上旋转的，这项体育运动就出自古代的宫廷。相传，古代有一个被立为太子的少年，在太监的呵护下，整天在皇宫内嬉戏玩耍。太子玩腻了宫内所有的玩具后，就纠缠太监找新的玩。一次，太监正为太子的事为难，正巧御膳房里扔出一个糠萝卜的下半截，糠萝卜在地上打了几个旋。太监正在气头上，见状又用脚踢了一下，萝卜在远处立着又转好几圈。太监眼前一亮，回过神来拿着半截萝卜，又用刀稍加削饰，就引着太子踢着玩。开始用脚踢时转的时间短，太子玩得不过瘾，又改为用布条拧成鞭子抽打。萝卜很快玩坏了，太监就按此形状用木棍刻了一个木头的。后来，这种游戏就传到了民间，成为一种久玩不衰的儿童游戏，并被孩子们编成了歌谣：“地溜圆，地溜转，鞭他溜，打着玩。你也玩，我也玩，一玩玩到金銮殿。金銮殿，坐朝廷，咱跟朝廷称弟兄……”充分体现了天真活泼、浪漫幽默的儿童心理。

　　记者：你搜集的中原歌谣主要包括哪些内容？

　　连德林：那就太丰富了，有传统歌谣，也有现代歌谣，但以传统居多，有诀术歌，比如“椿树椿树你为王，你长粗来我长长，你长粗来做架梁，我长高来穿衣裳”；有节令歌：“……六月小暑连大暑，农夫锄禾日当午，汗水点点入田地，当知粒粒皆辛苦”；有礼俗歌：“此花富贵庭院栽，八洞神仙下凡来，十八罗汉来敬酒，麻姑献寿来瑶台”，是给老人生日时唱的；有祭祀歌：“顶簸箕，披蓑衣，叫龙王，下大雨，下透雨，众人祭，再给你唱三天戏”；有妇女受苦歌：“童养媳，真是惨，不叫吃来不叫穿，一天婆婆打三遍，不准哭来不准喊”；有儿童歌谣，又分游戏儿歌，像《陀螺歌》、《跳绳歌》，还有教诲儿歌：“正月迎春花儿开，二月红杏出墙来……十一月水仙案头摆，十二月腊梅雪中香”，通过这首《十二月花歌》让儿童知道了很多花的知识。

　　另外，还包括叙事歌、剪纸歌、杂歌等。杂歌就更多了，多是一些很有趣的事儿，比如对老鼠的描述就有不少：“油一缸，豆一筐，老鼠闻着豆油香……脚一滑，身也晃，扑通一声掉进缸”；“小老鼠，真可气，偷嘴吃，咬家具，吃了俺的米面面，咬坏俺的崭新衣”。

　　记者：有没有关于爱情的歌谣？

　　连德林：我搜集的各类歌谣中，情歌的数量最多，我把它们分为表达互相爱慕歌、离别相思歌、对爱情忠贞不移歌和新爱情歌。“晚上做梦喜悠悠，梦见情哥接俺走；五更鸡叫惊梦破，眼泪流湿花枕头”。“天上下雨又打雷，一日望郎多少回，路边石头望成人，负心男儿几时归”……

　　记者：时代在进步，这些歌谣还能传唱下去吗？

　　连德林：歌谣是一种文化，有浓厚的地方色彩，其含义虽不算深奥，却反映出人民群众的时代心声，不光表现了真善美的审视尺度，还起到传播知识的作用，像《十二月花歌》，过去的孩子都知道每个月有什么花，但你问现在的孩子，能说出来的就太少了！而现在的孩子因为没有人教，根本就不会传统儿歌。这也就是我为什么要把搜集的中原歌谣整理出来的原因，也是郑州市文化部门准备申报非物质文化遗产的原因。