一般情况下，广大黎民百姓的文化程度大多不太高，尤其在旧社会，不少民众甚至目不识丁。然而，他们中的一些人往往能出口成章，用自己的口头语言，创作出许多脍炙人口的歌谣来。这些歌谣，唱出了广大群众喜怒哀乐的心声，抒发出他们强烈的爱憎。抗战时期，漳州地区广大民众就是如此，他们创作出大量的充满爱国主义精神的抗日歌谣。在那灾难深重的岁月里，九龙江两岸的大地和天空，到处荡漾着天怒人怨、同仇敌忾的歌谣。这是出自内心的呐喊，它起到了发动民众、鼓舞士气、增强信心、打击敌人的巨大作用。

　　抗战歌谣，内容极为丰富，最突出的一点是历数了日本鬼子侵略我国的滔天罪行，从“野蛮侵占东三省”，到全面进攻中国，从强占金门、厦门、潮汕，到轰炸漳州、东山、诏安……凡此种种，都是对日本军国主义野蛮行径的血泪控诉。请听———

　　“正月梅花是早春，第一无理是日本；野蛮侵占东三省，杀死同胞一大群。……”（芗城歌谣）

　　“三月廿八己卯春，敌机八架结成群；投下炸弹十六粒，害死人命一大墩。”（东山歌谣。“己卯春”指1939年春天）

　　“七月廿六天光时，日军飞来臭飞机；一时轰炸漳州市，实在野蛮无道理。……”（芗城歌谣）

　　这里要特别提到南靖的一首民谣，题目是《日本鬼子不是人》：“广东一老人，哭得眼睛红红红。问他什么事，老人骂开声：‘日本鬼子不是人，杀了全家剩下我一人。’”这短短的三十几个字，字字是血泪，句句饱含着刻骨仇恨。提起这位广东老人，可以说他是一个典型代表。想当年，广东的潮汕地区已经受到日本侵略者铁蹄的践踏，鬼子们无恶不作，百姓灾难深重，有的家破人亡，流离失所，有的扶老携幼，到处逃难；他们越过闽粤交界的汾水关，涌向诏安县城，继而沿着山路北上，有的留在途中，有的继续前行，直到平和、南靖等地。这位广东老人就是逃到南靖的难民之一，全家只剩下他一个人，其他亲人都被鬼子杀害了。这深仇大恨，怎不叫他开声大骂“日本鬼子不是人”呢！

　　漳州地区的抗日歌谣，有许多是提醒人们要认清日寇步步进逼的形势，国难当头，民族危亡，大家只有紧急行动起来，团结一心，才能把鬼子赶出去。“同胞兄弟要注意，看清当前大形势：臭日本，太无理，出动大炮和飞机，炸咱军队和百姓，三光政策罪难移。全国人民团结紧，共同对敌一条心；保家卫国真光荣，坚决打败日本兵。”（南靖歌谣）

　　在一些抗日歌谣中，表现出人们如何正确处理国与家的关系。他们认识到，没有国，哪有家！只有卫了国，才能保住家；国要是灭亡，家也就不复存在。请听长泰的歌谣：“人之初，性忠坚；爱国家，出自然。国不保，家不安；国有难，卫当先。倭日寇，来侵占；军和民，齐奋战。刀矛枪，打日犬；同心干，把敌歼。”再听漳浦歌谣：“有国有家喜盈盈，国亡家散太不幸；国家要是灭亡了，好比有厝无厝顶；人人都要爱祖国，不让鬼子来蹂躏！”

　　从漳州地区的抗日歌谣可看出，广大民众抗日情绪高涨，他们怀着对日本鬼子的家仇国恨，要求当兵上前线，不少地方出现了妻子送丈夫、父母送儿子、弟妹送兄长的动人场面，并劝亲人在战场上要英勇杀敌，切莫贪生怕死，家里的事情不用牵挂。龙海的《出征歌》就是个突出的例子。这首歌谣共9段36句，真实地唱出了弟妹送哥哥、父母送儿子出征的生动场景：弟送短铳、妹送手榴弹给哥哥，父送大刀、母送子弹给儿子，并一再鼓励他在前线要勇敢“杀日本”，“对着冤仇日本兵，手榴弹掷去不留情”，“咱今养你这么大，为国杀敌是应该”，“冲锋陷阵放心去，服从指挥听教示”；出征者也一再表示，“这次为国去打仗，若不打赢不回来”，“这次为国去打拼，就是战死也好名声”，“拜别亲人上战阵……抗日保家国振兴”；