周令飞在《非常道》现场表示，父亲和祖母要求的只是一件非常重要的事情，就是作为一个公益事业宣传和弘扬鲁迅精神，不以盈利为目的。而类似推诿的事情不停地累积，周家也不停地沟通，试图采取最柔软的解决方式，然而受到的待遇总是冷遇、拒绝、漠视，“有时我们就感觉是热脸去贴冷屁股。我们用一种感情上和亲情上的感召都不能够融化你的话，那我们可能就要说出来了。因为我们已经到了这种忍无可忍的情况。”

　　“在很多过程当中，我们心里面是很凉的。经过了将近十年的催促，这些问题一直都得不到改善。而且有的时候往往就是这个改善的苗头已经出来，最后这小火又灭了。当十年，你再花尽你的全部精力再主动地去跟人家沟通、协商的，依然不能解决的情况下，就会造成我们必须要把这个问题讲出来了。因为在我们个人的立场上，我们觉得已经实在是没有这样的能量，我们需要唤起大家的注意，唤起媒体的注意。”

　　周海婴在节目中急切地呼唤，现在侵权的行为越来越严重，在这种情况下，“至少要有人管哪！我们希望看到我们现在的社会，更人性化，更注意法治，更注意权利。”

　　呼吁健全法制：《商标法》有缺陷 政府应是公共利益守望者

　　对于泛滥成灾的侵权行为，周氏父子认为，目前中国的法制存在一定的缺失，“我们的现在的法律就是，你先注册了，你就可以用了。或者商标也是一样，在先权利，你先注册了，你就可以先用。”这样容易让很多人钻漏洞，但是也有很多东西是主观上可以去防止的。他们以“孔乙己”为例，“但有些东西是不应该被你抢注去的。这明明是鲁迅写的，我怎么会让他注册呢？那么国家是不应该在现在这样的一个转型时期里，去制定一个相应的政策？”

　　“并不是说法律不可以去修订的。我们现在很多的法律都在修订，最近我就知道人大在修订很多的法律，过去不健全的地方，过去不完备的地方，逐步在完善。那么这个东西应该是一种转型正义，在转型过程当中寻求正义。应该可以做的。”

　　“只有民间的力量，草民的力量，有的时候才能够推动一件事情。所以守望者是，我们讲这个公共利益的守望者应该是政府，有公权力的人。现在我们应该去期待一个什么东西？我觉得应该其实还是要靠法的。如果你把这些目录清单搞清楚，把这些游戏规则定清楚，谁触犯了，谁就要承担法律责任。现在只能这样子。”

　　澄清公私概念：鲁迅不是国家公仆 人的私权要首先维护

　　对于有学者认为鲁迅应当无条件归属于全民族的说法，《鲁迅姓什么》一文中提到，鲁迅的遗产分为精神遗产与物质遗产两部分，精神遗产属全民族所有，“鲁迅为公”，物质遗产则属于个人私权范围。周令飞解释说，“为什么大家认为鲁迅的肖像是属于全民的，实际上对我们人身权利，对我们每个人所拥有的权利的不清晰。一个人一生当中所拥有的权利，姓名权、肖像权是每个人都拥有的，你死了以后，还是不能被人乱用，这是每个人应有的权利，不存在你是鲁迅还是一般的老百姓。”

　　“真正的国家的公仆，比如说毛主席，周恩来，党和国家领导人，他们的肖像，他们的这些东西是属于国家的，因为他是国家的领导人。这和鲁迅是不一样的，鲁迅是一个作家，他不是公仆，他不是党和国家领导人。”

　　周令飞继而发问道，“我要问问所有天下的人，如果你家里的财产随意地被人侵占的话，你作为当事者，作为后代你会怎么做，随便让人家把你的东西都拿走，有谁愿意做这种事情，谁是那么慷慨的？我觉得人的私权首先要维护，这是一个做人最基本的权利。”



周海婴